Предпосылки возникновения онтологии в античности
В античности философия началась. И началась она с исследования первоначала (по-гречески — архэ, по-латински — принцип, по-русски — основание). Все, что имеет начало, по логике вещей может или должно иметь и конец. Современный человек заброшен куда-то в середину истории, откуда невозможно разглядеть ее крайние точки. Сложно, почти невозможно что-либо начать — всегда кажется, что начало уже состоялось. Не менее трудно что-либо закончить. Проблема начала всегда волновала умы философов.
Гегель полагал, что философия исторически и логически начинается с категории «бытие»: хронологически это отразилось в тезисе Парменида, теоретически это зафиксировано в начале «Науки логики», где Гегель берет «бытие» за исходную точку движения определений мысли и квалифицирует его как пустое, бессодержательное, абстрактное понятие (в силу чего отождествляемое с понятием «не-бытие»). Согласно Гегелю, только с «бытия» и можно что-то начать, других вариантов не дано. Правда, автор «Науки логики» допускает, что можно начать с «самого начала», но это не будет началом мысли, поэтому Гегель от такого подхода абстрагируется.
Философия есть мышление в понятиях. Слово «бытие» является понятием, а слово «начало» — понятие или нет? «Начало» можно мыслить как начало через понятие «бытие», но его можно также чувствовать и воображать. Гегель выполнил работу мысли по поводу «начала», оставив без внимания другие стратегии отношения к этой проблеме. Воспользуемся разрешением Гегеля начать с «самого начала», не повторяя его панлогического алгоритма.