Если человек может высказать суждение «человек есть», то он совершает некоторое онтологическое полагание. Но что значит «быть человеком»? Существует ли онтоантропологический аргумент или доказательство бытия человека? Многим историческим концепциям онтологии ставился упрек в том, что в них не находится места человеку. «Бытие», дескать, есть какая-то безличная категория и бытие не есть человек. Фундаментальной проблемой философского знания является определение онтологического статуса человека, как это эксплицируется в рамках антропологии, становящейся в последнее время в качестве ключевой и приоритетной философской дисциплины, основные принципы которой способствуют интеграции единого комплекса естественнонаучных, социогуманитарных и технических наук.
Постановка проблемы человека в фокус внимания философии вызвана современными преобразованиями в науке, культуре, обществе, природе, связанными с теоретической и практической человеческой деятельностью, влекущей за собой не только позитивные изменения в окружающем мире, но и приводящей к различным кризисам и конфликтам. Нуждаются в особом рассмотрении тиражируемые в контексте постмодернизма идеи «смерти человека», дегуманизации бытия, представления человека в виде безличных структур и т. д. Актуальным является вопрос конституирования антропологии в общей предметной и методологической сфере философии, встраивание ее в контекст других центральных дисциплин: онтологии, гносеологии, метафизики, культурологии, логики, политологии и др.