Согласно сложившимся в истории правилам хорошего тона, знакомящиеся стороны должны быть представлены друг другу кем-то третьим, кто их заранее знает и обладает инициативой организовать встречу. Соблюдение этого правила необходимо для того, чтобы исключить самозваное, фамильярное навязывание в друзья, засвидетельствовать равноправие участников и факт встречи, который уже никто не смог бы отменить, даже если впоследствии стороны, разочаровавшись и отрекшись друг от друга, перестали бы обмениваться взаимными приветствиями-узнаваниями.
Этим третьим, «лишним», участником является философия, которая априорно должна знать желания и возможности субъектов знакомства. Четвертого, «сверхлишнего», участника, «представителя представляющего», уже не требуется, и не только из-за того, что философия всегда ревностно блокирует регресс в дурную бесконечность все увеличивающихся посредников, но и потому, вероятно, что только она способна без протекции знакомиться с кем бы то ни было, даже не зная его, но зато зная свое незнание. Философия знает «всё», изначально полагая принцип «всеединства», однако это знание имеет характер однонаправленного движения, поскольку неизвестно, знает ли «всё» философию. Впрочем, действуя по поговорке «хоть меня и не зовут, но я знаю, где живут», философия обладает презумпцией невиновности, ведь оправдание и прощение ее зависят от плодотворности встречи. Видя в этом непринужденном и бесцеремонном сводничестве свою задачу, философия, выполнив функцию организации и инспирировав знакомство, удаляется.